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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    。无已,他们只好运同。   山林的岁月是无人去计算的,只见太阳出了又落,落了又出,不知不觉的,大好的光阴,就从自己的面前,悄悄的溜走六年,回顾自己在这六年中的苦修,尽管身形消瘦有若枯木,但是始终没有...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    自清净的流泉……  因缘法中,因缘不可思议。皈依後,依佛法的教导做人做事,内  心意念与所做所行是正向的、良善的,时日一久,周遭所相应的  人、事自然而然都成为善好因缘,这就是所谓的“善缘好运,。  ...

    浅草

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543467034.html
  • 寒山诗在日本的传布与接受

    亚于任何一个中国人。日本游客凡游中国者也大多会去寒山寺拜谒寒山和拾得。在中国的旧历新年,许多日本人亦热衷去寒山寺聆听据说可以除却烦恼和带来好运的“寒山寺钟”。而张继的《枫桥夜泊》更是很早就传到了日本。...

    胡安江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    无尽度众生 寿命永恒永远在   咏无我   摈除私心破执着 无我方能明般若 菩提悲心度众生 完全奉献再无我   咏人生   人生自古多无奈 放长眼光想开怀 从来英雄多磨难 好运到时鸿图开无题之一...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    东西”(things)在利用了。祖先崇拜是将蕴含于嗣系中的权威仪式化,被子孙使用来强迫祖先给予他们好运,把先人当作傀儡,并支配那支配者。 38   更加重要的是,在这种“关系——信仰模型”的结构中,...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    法器,周围满是信徒。我们分乘三条小船在恒河上游览,船一启动,就有其他船靠上来。有卖长明灯的,有卖鱼的,劝人们花高价买来漂流、放生,说这样会带来好运。船行不远,就可以看到火葬浴场(Manikamika ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    事业有积极的助进作用。或造内含金木土火水定义的文字;或造有金木水火土偏旁的文字;或造十天千十二地支的文字,用来命名,以拾遗补缺,企图好运。   从唐朝开始,又出现了“五行相生相克”说来命名。所谓的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    秩序井然地依次登楼撞钟,为自己、为家人祁祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山等周边地区。柏林禅寺除夕撞钟已经成为当地的新风俗。今年由于人数太所,为了满足所有信众的愿望,撞钟的时间一直延长到了大年...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html